إلّا إذا تقدمها نفي ، أو نهي ، أو دعاء ، ولا يكون الدعاء إلّا ب « لا » ، نحو : « ما انفكّ زيد مجتهدا » . ( « ما » : حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب . « انفك » : فعل ماض ناقص مبنيّ . . . ) ونحو قول الشاعر : غير منفكّ أسير هوى * كلّ وان ليس يعتبر ( « غير » : مبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة ، وهو مضاف . « منفك » : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة . « أسير » : خبر « منفكّ » مقدّم منصوب بالفتحة الظاهرة ، وهو مضاف . « هوى » : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على الألف للتعذّر . « كلّ » : اسم « منفك » مؤخّر مرفوع بالضمّة الظاهرة ، وهو مضاف . . . ) . 2 - فعلا تامّا ، وذلك إذا كانت بمعنى « انفصل » ، نحو : انفكّ العقد » . « العقد » : فاعل « انفكّ » مرفوع بالضمّة الظاهرة ) . ما برح : تأتي : 1 - فعلا ناقصا يرفع المبتدأ وينصب الخبر ، وذلك إذا كانت بمعنى : ما زال ، أي : بقي ، وهي مثل « ما انفكّ » ، ناقصة التصرّف لا يستعمل منها إلّا الماضي والمضارع واسم الفاعل ، ولا تعمل « برح » إلّا إذا تقدّمها نفي ، أو نهي ، أو دعاء ، نحو الآية : لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ ( طه : 91 ) . الأصل : لا أبرح . ولا يجوز تقديم خبر « ما برح » عليها ، وكذلك كل المنفي ب « ما » من أخوات « كان » . 2 - فعلا تامّا ، وذلك إذا كانت بمعنى : ذهب ، نحو : « أنا لا أبرح وطني عندما تهدّده الأخطار » ( أبرح » : فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا ) . ما جاءت حاجتك : انظر : جاء ( 2 ) . ما حاشا : لفظ مركّب من « ما » المصدريّة وفعل الاستثناء « حاشا » . انظر : حاشا . ما خلا : لفظ مركّب من « ما » المصدريّة ، وفعل الاستثناء « خلا » . انظر : خلا . ما دام : تأتي :